问题一：一个人能否因为是基督徒的缘故，就能一生都保持平静的心境？

答案：不能。今天有许多人存着一种不切实际的愿望，就是希望基督教信仰能帮助他解决一切身、心、灵的困难，而神在圣经中并没有这样应允我们。相反的，神却肯定地说你们在世上会有困难。因此基督徒一如非基督徒，会有身体疾病、意外事件、心理失常、困苦艰难等等。

那么，到底作基督徒有什么好处呢？基督徒的好处就是：我们有一位爱我们的神，同时也是我们的天父，作随时的帮助。换言之，信徒有一个取之不竭的助力泉源，是非信徒所没有的。神的确应许要帮助我们，但祂没有答应为我们直接除掉问题，医治疾病。

使徒保罗在林后六章里说：「似乎忧愁，却是常常快乐的」主耶稣在世时也是常有忧愁；因此，我们应该有个正确的认识，在今生我们会有苦难，但神是我们的帮助，他若不亲自为我解除痛苦，就必定会赐我恩典，忍受人生的难题。

问题二：基督徒如果有心理冲突，是否不正常或表示有罪？

答案：不是。日常生活中，充满了冲突情境，某大学生想同时选修德文和法文，但是时间、精力只允许他选择一门，因此他必须放弃一门，这是冲突，也是冲突的解决。大家都熟知所谓鱼与熊掌的故事，就是最好的例子。冲突有时会带来挫折和紧张，耶稣基督在世时，也经验过冲突；最严重的一次，是祂陷在钉死在十字架上和逃避被钉之间的冲突，最后他决定了服从神的旨意而钉死。

冲突之所以成为不正常，在于犹豫不决。如果两种动机不能放弃其一，结果是冲突无法解除，从而助长了冲突带来的挫折和紧张，如果无限期的拖延下去，就会引起神经质。此外，把冲突埋在下意识里亦非健康之道。再如动机的实现，若是超乎个人能力范围的话，当然也是不正常的现象。冲突本身不是罪，内心欲求的对象可能是罪恶的，是神所不喜悦的。我们仍然应该把所思和所行的分开来，毕竟这两者是有差别的。

圣经的原则在于看重我们的行为，然而也不可轻视思想，因为思想是行为的先躯，基督徒不可不慎思。神并没有要求我们的思想永远圣洁得一点都没有人性的味道，然神希望我们善于有意识地控制我们的思想动机，从圣经的原则里，去解决我们的冲突。

问题三：圣经所要求基督徒的行为标准，从心理学的立场看，是否不自然或不健康？

答案：全然不是。多数人对这方面的误会，可能出于对圣经的误解和曲解，或者拿没有证实的心理学的理论当作真理来衡量圣经，因而认为两者不相协调。我认为真理就是真理，不管它是行为科学的或宗教的，真理不能互相矛盾。因此，任何行为在心理学上认为不健康的，在灵性上亦是如此。

兹以性和发怒为例，来说明圣经并不如一般精神医学家和心理学家所想象的不自然。圣经并没有教导性是罪恶的，它说不正当的性行为才是不对的。希伯来书十三章四节：神不但没有谴责性，反而尊重那些因婚姻而发生的性关系。无论从心理学和圣经的立场而论，夫妻配偶是最健康的性行为对象。

同样的，圣经也没有教导发怒是不对，只是不公义和不合理的怒，以及不恰当地表达怒才是神所禁止的。以弗所书四章二十六节，原文的含义还表示神鼓励我们应有义怒，但同时也警告我们不可因怒而犯罪，并且要有所节制。

    从以上两例来看，圣经对人类神经质最有关联的两种原始动机，毫无不自然、不健康的压抑。倒是一般所谓虔诚的信徒，往往把圣经的含义解释得过于严谨，以致使它的本意被误解了。